Życie intymne Jarosława
Ludzie boją się zapachu takich jak ty. Intymnej woni śmierci. Ale zmarłych nie czuć – to życie tak śmierdzi. Zaraz je zmyję z ciebie. Tylko mi trochę dopomóż.
Teatr Wybrzeże w Gdańsku
Życie intymne Jarosława to opowieść o jednej z najbardziej niejednoznacznych i poruszających relacji w historii polskiej kultury XX wieku – o miłości Jarosława Iwaszkiewicza do młodszego o niemal czterdzieści lat Jerzego Błeszyńskiego. Iwaszkiewicz – pisarz, dyplomata i polityk – oraz Błeszyński – robotnik spoza świata elit – poznają się, gdy obaj mają rodziny i dzieci. Ich związek od początku naznaczony jest nierównowagą i zależnością, potęgowaną przez fakt, że Jerzy choruje na gruźlicę. Spektakl śledzi tę relację od obsesyjnej namiętności, przez zazdrość, odrzucenie i upokorzenie, aż po momenty czułości, empatii i wspólnego trwania wobec choroby i śmierci.
Przedstawienie powstało na bazie szerokiego researchu historycznego. Jego podstawowym materiałem dramaturgicznym są listy Iwaszkiewicza do Błeszyńskiego oraz zapiski z Dzienników – dokumenty bezprecedensowe w polskiej literaturze. Ukazują one homoerotyczne relacje pisarza w całej ich złożoności: od idealizacji i duchowego uniesienia, przez wstyd i lęk przed utratą kontroli, po ekonomiczną zależność i autokreację. Spektakl wpisuje tę historię w szerszy kontekst rewizji historii queeru w Polsce, szczególnie w latach 50. – okresie systemowego wyparcia i represjonowania nieheteronormatywnych doświadczeń.
Dramaturgia inspirowana jest swoistym „śledztwem”, jakie Iwaszkiewicz prowadzi po śmierci Błeszyńskiego. W dziennikach i listach do nieżyjącego już kochanka obsesyjnie próbuje on zrekonstruować prawdę o relacji: o uczciwości Jerzego, jego kłamstwach, równoległych romansach z kobietami i mężczyznami, a także o motywacjach ekonomicznych i emocjonalnych. Spotyka się z osobami, które znały Błeszyńskiego, porównuje relacje, zapisuje sprzeczności i rekonstruuje możliwe wersje wydarzeń.
Konstrukcja spektaklu podporządkowana jest niemożliwej do domknięcia potrzebie poznania prawdy oraz procesowi żałoby. Przedstawienie rozpoczyna się sceną w kostnicy, już po śmierci Jerzego, a dalsza narracja rozwija się w formie retrospekcji, w których pamięć, fantazja i podejrzenie zaczynają ze sobą konkurować. Istotnym chwytem dramaturgicznym jest również rozszczepienie postaci Jerzego Błeszyńskiego na trzy wcielenia – zabieg ujawniający wielowarstwowość figury ukochanego oraz mechanizm nieustannego „zszywania” obrazu z fragmentów, które nie chcą się domknąć.
Ważnym elementem narracji jest perspektywa Anny Iwaszkiewicz, znana z jej korespondencji i zapisków. Jej obecność pozwala zobaczyć relację jako trójkąt miłości, współodpowiedzialności i codziennej organizacji życia. Anna nie jest tu ani „tą trzecią”, ani jedynie figurą zdradzonej żony – z czułością i wyrozumiałością współtworzy skomplikowaną sieć zależności, stabilizując relację i ujawniając jej wymiar długiego trwania: emocjonalny, logistyczny i egzystencjalny.
W tle tej historii obecna jest także relacja formacyjna – więź Jarosława Iwaszkiewicza z Karolem Szymanowskim, jednym z najważniejszych kompozytorów polskiego modernizmu i jego ukochanym wujem. W strukturę spektaklu wplecione są fragmenty powieści Szymanowskiego Efebos – inspirowanej Ucztą Platona i mającej jawnie homoerotyczny charakter. Wprowadzają one do spektaklu refleksję nad normą, naturą, pięknem i „anormalnością”, a także nad wpływem katolicyzmu na kulturowe postrzeganie homoseksualności, stanowiąc kontrapunkt dla intymnej materii zapisków Iwaszkiewicza.
Życie intymne Jarosława to poetycka, nielinearna opowieść o miłości, cielesności i przemijaniu; o pragnieniu bliskości wykraczającym poza normy społeczne, wiek, role i konwencje. Spektakl nie upraszcza tej relacji – pokazuje jednocześnie czułość i przemoc emocjonalną, idealizację i rozczarowanie, pożądanie i lęk, pragnienie „czystej” więzi oraz nieusuwalną cielesność. Stawia pytania o granice intymności, cenę ukrywania tożsamości oraz o to, w jaki sposób literatura i sztuka mogą stać się przestrzenią sublimacji, ucieczki – albo ocalenia.


Opuść ręce. Nagim można być dopiero wtedy, kiedy ktoś patrzy. Jest takie miejsce u nasady kości pacierzowej. Wgłębienie nad kością ogonową. Najbardziej intymne miejsce męskiego ciała.


Trzeba mieć naprawdę piękne rysy twarzy, żeby we śnie nie wydawać się zwierzęciem.

Kuba Kowalski
Magda Kupryjanowicz
Michał Kurkowski
Kornelia Dzikowska
Damian Pawella
Rafał Ryterski
Piotr Biedroń
Anna Kociarz
Krzysztof Matuszewski
Marcin Miodek
Janek Napieralski
Marek Tynda
Dominik Werner z archiwum Teatru Wybrzeże w Gdańsku